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Le premier est de mettre à la disposition de décideurs tant civils que militaires ou d’experts (analystes, chercheurs, industriels, journalistes spécialisés, notamment) des « textes de référence », des analyses, des études, des articles traitant des enjeux actuels vus sous l’angle de la défense et de la sécurité,. Des textes de qualité qui ne soient pas « saucissonnés »…

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The Dance of the Dead: Chronicle of the Great Night

History as Resurrection This text reactivates the unique method of Jules Michelet: History conceived not as a cold narration, but as a carnal "resurrection." With his physiological style—made of blood, nerves, and breathless rhythms—Michelet does not merely describe the crisis of 2025; he dissects it alive. He opposes organic "Life" (martyred Ukraine, the incarnation of the People) to the deadly "Machine" (the Trump-Putin axis).

Russia is depicted as the empire of the "Void" and the Lie, a soulless façade of ice, while Trump's America becomes the "Sabbath" of ruling money, an orgy of vulgarity. Through violent metaphors (the Vampire, the Mire, Sleepwalking), this pastiche restores to geopolitics its dimension of a cosmic drama between Light and Darkness, summoning Europe to wake from its stupor before the final night.

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The Dance of the Dead: Chronicle of the Great Night

History as Resurrection This text reactivates the unique method of Jules Michelet: History conceived not as a cold narration, but as a carnal "resurrection." With his physiological style—made of blood, nerves, and breathless rhythms—Michelet does not merely describe the crisis of 2025; he dissects it alive. He opposes organic "Life" (martyred Ukraine, the incarnation of the People) to the deadly "Machine" (the Trump-Putin axis).

Russia is depicted as the empire of the "Void" and the Lie, a soulless façade of ice, while Trump's America becomes the "Sabbath" of ruling money, an orgy of vulgarity. Through violent metaphors (the Vampire, the Mire, Sleepwalking), this pastiche restores to geopolitics its dimension of a cosmic drama between Light and Darkness, summoning Europe to wake from its stupor before the final night.

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La danse des morts

L’Histoire comme Résurrection Ce texte réactive la méthode unique de Jules Michelet : l’Histoire conçue non comme une narration froide, mais comme une « résurrection » charnelle. Avec son style physiologique, fait de sang, de nerfs et de rythmes haletants, Michelet ne décrit pas la crise de 2025, il la dissèque à vif. Il oppose la « Vie » organique (l’Ukraine martyre, incarnation du Peuple) à la « Machine » mortifère (l’axe Trump-Poutine).

La Russie y est dépeinte comme l’empire du « Néant » et du Mensonge, une façade de glace sans âme, tandis que l’Amérique de Trump devient le « Sabbat » de l’argent roi, une orgie de vulgarité. À travers des métaphores violentes (le Vampire, la Fange, le Somnambulisme), ce pastiche redonne à la géopolitique sa dimension de drame cosmique entre la Lumière et les Ténèbres, sommant l’Europe de sortir de sa torpeur avant la nuit définitive.

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La danse des morts : Chronique de la grande nuit

L’Histoire comme Résurrection Ce texte réactive la méthode unique de Jules Michelet : l’Histoire conçue non comme une narration froide, mais comme une « résurrection » charnelle. Avec son style physiologique, fait de sang, de nerfs et de rythmes haletants, Michelet ne décrit pas la crise de 2025, il la dissèque à vif. Il oppose la « Vie » organique (l’Ukraine martyre, incarnation du Peuple) à la « Machine » mortifère (l’axe Trump-Poutine).

La Russie y est dépeinte comme l’empire du « Néant » et du Mensonge, une façade de glace sans âme, tandis que l’Amérique de Trump devient le « Sabbat » de l’argent roi, une orgie de vulgarité. À travers des métaphores violentes (le Vampire, la Fange, le Somnambulisme), ce pastiche redonne à la géopolitique sa dimension de drame cosmique entre la Lumière et les Ténèbres, sommant l’Europe de sortir de sa torpeur avant la nuit définitive.

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Chateaubriands Alarmruf Europas verlorene Ehre: Der Schiffbruch des Westens

Vor zwei Jahrhunderten warnte uns Chateaubriand vor einer Gesellschaft, in der „Zahlen die Prinzipien ersetzen“ würden. Wir sind dort angekommen. Angesichts des Schauspiels einer amerikanischen Demokratie, die von schmutzigem Geld und mafiösen Verbindungen zerfressen ist, und angesichts der schuldhaften Passivität der europäischen Kanzleien, bricht der Autor der Memoiren von jenseits des Grabes sein Schweigen. Diese Pastiche ist keine bloße Stilübung, sie ist ein Alarmruf. Mit seinen Worten aus Feuer und Asche schildert er unsere Tragödie: die eines Abendlandes, das mangels Mut sehenden Auges in Schande und Krieg marschiert.

Wenn François-René de Chateaubriand, der große Zeuge der Schiffbrüche der Geschichte, heute aus seinem Grab auf dem Grand-Bé stiege, um unser Jahrhundert zu betrachten, sähe er keine Ruinen aus Stein, sondern moralische Ruinen. Er, der die Gefahren einer vom Geld zernagten Demokratie vorhergesagt hatte, welche Stimme würde er erheben angesichts dieser „neuen Welt“, in der skrupellose Händler mit dem organisierten Verbrechen paktieren, um Völker zu versklaven? Dieser Text ist eine literarische Auferstehung. Es ist der Schrei einer aristokratischen Gewissensstimme aus dem Jenseits, die uns warnen will: Wenn eine Zivilisation aus Bequemlichkeit die Schande akzeptiert, vermeidet sie den Krieg nicht; sie erhält beides.

Man sagt, die Toten hätten die Augen offen. Vom Felsen von Saint-Malo aus, wo er mit Blick auf den Ozean schläft, sah Chateaubriand die schwarze Flut der Vulgarität und der Kompromisse aufsteigen. Er sah Amerika, das er einst für seine Urwälder liebte, zur Beute eines Tornados von Geschäftemachern mit schmutzigen Händen werden. Er sah Europa vor Karnevalstyrannei zittern. Weil das Schweigen der Lebenden ohrenbetäubend geworden ist, hat der Vicomte wieder zur Feder gegriffen.